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师旷声乐(咏史百二四)
页面更新时间:2018-01-10 18:14

html模版师旷声乐(咏史百二四)

博学声响节根原与事昌。

阳春和万物白雪竹琳琅。

泛爱有为变迎贤得务常,鸿运国际娱乐手机

广开行察品律吕寄聪长。

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①师旷字子野又称晋野年龄冀州南和今河北省南跟县人受封于晋国羊舌食邑(今山西省洪洞县曲亭镇师村)。是知名的音乐家。其出仕年月约在晋悼公(前573年-前558年在位)、晋平公(前557年-前532年在位)在朝时期。师旷生而无目自称「盲臣」。曾担负晋国大夫精乐律善抚琴相传其谱作有《阳春》《白雪》等着名琴曲。也会鼓瑟。晋平公曾铸有大钟乐工都认为音律协调只要师旷说「不调」后来齐国乐工师涓证明师旷所言不假,鸿运国际娱乐手机。师旷撰《宝符》100卷,鸿运国际娱乐手机。《左传》记载了师旷的民本思想。鲁襄公十四年前559年晋悼公问师旷对卫人逐君的见解师旷婉言「夫君神之主而民之望也。若困民之主匮神之祀百姓绝望社稷无主将安用之弗去何为」比孟子的「民为贵社稷次之君为轻」的民本思想要早得多。

②《左传?襄公?十四年》师旷侍于晋侯晋侯曰卫人出其君不亦甚乎对曰或许其君实甚良君将赏善而刑淫养民如子盖之如天容之如地民奉其君爱之如怙恃仰之如日月敬之如神明畏之如雷霆其可出乎良人神之主也平易近之望也若困民之主匮神乏祀庶民失望社稷无主将安用之弗去作甚生成民而破之君使司牧之勿使失性有君而为之贰使师保之勿使适度是故皇帝有公诸侯有卿卿置侧室年夜夫有贰宗士有友人嫡人工商皂隶牧圉皆有亲?以相辅助也善则赏之过则匡之患则救之掉则革之自王以下各有父兄后辈以补察其政史为书瞽为诗工诵箴谏医生规诲士传言庶人谤商旅于市百工献艺故夏书曰遒人以木铎徇于路官师相规工执艺事以谏正月孟春于是乎有之谏变态也天之爱民甚矣岂其使一人肆于民上以从其淫而弃六合之性必否则矣。(《左传》记录了师旷的民本思惟。比孟子的「民为贵社稷次之君为轻」的民本思维要早得多。)

③《孟子?离娄上》: 孟子曰「离娄之明公输子之巧不以规则不克不及成方员师旷之聪不以六律不能正五音。」

④《说苑?君道》:晋平公问于师旷曰「人君之道若何」对曰「人君之道喧扰有为务在博爱趋在任贤广开线人以察万方不固溺于流俗不拘系于摆布廓然远见踔然自力屡省考成以临臣下。此人君之操也。」平公曰「善」

⑤《说苑?建本》:晋平公问于师旷曰「吾年七十欲学恐已暮矣。」师旷曰「何不炳烛乎」平公曰「安无为人臣而戏其君乎」师旷曰「盲臣安敢戏其君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而勤学如日中之光老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎」平公曰「善哉」